{"id":1381,"date":"2012-04-12T16:41:01","date_gmt":"2012-04-12T16:41:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.galianoart.com\/?p=1381"},"modified":"2016-04-12T16:49:07","modified_gmt":"2016-04-12T16:49:07","slug":"gigantes-y-cabezudos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.galianoart.com\/?p=1381","title":{"rendered":"Gigantes y Cabezudos"},"content":{"rendered":"

\"GyC12\"<\/a>\u00a0 \u00a0Entre la fiesta y el folclore<\/p>\n

Dicen los viejos que los vieron desde ni\u00f1os. Dicen que aparecen s\u00f3lo unos d\u00edas al a\u00f1o, envueltos de magia y misterio. Y de fiesta. La de Hemingway, o la de Machado, la de charanga y pandereta. Son los Gigantes y Cabezudos, nuestros particulares duendes, mezcla de mito y costumbre, de historia y folclore.<\/p>\n

Su origen no est\u00e1 del todo claro. Los m\u00e1s decididos sit\u00faan su origen ni m\u00e1s ni menos que hace dos mil a\u00f1os; otros, a la Edad Media. En Espa\u00f1a, dependiendo de las fuentes, las primeras manifestaciones de las que se tienen constancia se remontan hacia los siglos XIII y XIV, y, geogr\u00e1ficamente, en torno a los reinos de Arag\u00f3n y Navarra. La presencia de reyes entre los gigantes justificar\u00eda la \u00e9poca y estructuras social y pol\u00edtica. La de los cabezudos representar\u00eda de forma sat\u00edrica los estamentos sociales, los gremiales y dem\u00e1s pecados y temores populares. La vigencia de las comparsas de Gigantes y Cabezudos entre nosotros resulta hoy curiosa y es \u2013seguramente- una muestra de la permanencia de muchos de los sentimientos ancestrales.<\/p>\n

Gran cantidad de ciudades, villas o pueblos cuentan con sus gigantes y cabezudos como parte de las celebraciones festivas. Es verdad que en Arag\u00f3n adquieren relevancia propia, figurando los cabezudos como reclamo tur\u00edstico y totems de las peculiaridades de su gente. Como mejor testimonio, la c\u00e9lebre zarzuela de Manuel Fern\u00e1ndez Caballero, que aunque estrenada en Madrid el 29 de noviembre de 1898 en el Teatro de la Zarzuela, sit\u00faa la acci\u00f3n en Zaragoza:<\/p>\n

Luchando tercos y rudos,
\ngrandes para los reveses,
\nluchando tercos y rudos
\nsomos los aragoneses
\ngigantes y cabezudos,
\ngigantes y cabezudos ma\u00f1a<\/p>\n

grandes para los reverses
\ny ante la alegr\u00eda que tiene la jota
\naqu\u00ed dentro el alma se nos alborota,
\nsiempre del canto famoso
\ncaras muy bonitas se asoman al foso,<\/p>\n

corren los chiquillos, saltan las mozuelas,
\nr\u00eden los ancianos, r\u00eden los ancianos, lloran las abuelas,
\nsaltan los gigantes y los cabezudos
\ny ya vuelto loco y ya vuelto loco baila todo el mundo.<\/p>\n

Los Gigantes y Cabezudos en Sig\u00fcenza<\/p>\n

Por lo que respecta a nuestras comarcas las comparsas gozan de buena salud, si bien en su reciente historia se registran algunos altibajos. Aprovecho las fiestas de Sig\u00fcenza para acercarme en una soleada ma\u00f1ana, a la hora que permite el haber trasnochado, pasado el mediod\u00eda, hasta las puertas del Ayuntamiento y hablar en los proleg\u00f3menos con uno de sus protagonistas actuales. Se trata de Jos\u00e9 Merino, sevillano y seguntino de adopci\u00f3n. Pepe es toda una instituci\u00f3n en la materia, no en vano lleva la friolera de veintinueve a\u00f1os \u201cbailando\u201d a los reyes, preferiblemente a la reina, y comparti\u00f3 durante d\u00e9cadas la afici\u00f3n y entrega con otro baluarte de la tradici\u00f3n: Fernando Pardo. \u201cPonlo bien claro \u2013me pide\u2013, sin \u00e9l las comparsas habr\u00edan desaparecido de Sig\u00fcenza, como, de hecho, ha pasado en otros muchos pueblos. A comienzo de los ochenta nadie se preocupaba por el desfile, y las charangas no aparec\u00edan, perdiendo todo el atractivo. Fernando se bajaba hasta la Alameda a buscarlas y a base de empe\u00f1o y coraje consegu\u00eda subirse la charanga de alguna pe\u00f1a voluntariosa, para sacar \u2013siempre con retraso\u2013 a las figuras\u201d. \u201cPorque para que la fiesta sea completa \u2013contin\u00faa Pepe bajo la atenta y cuidadosa mirada de su mujer, Pepa, que le asiste durante el desfile\u2013, es imprescindible la charanga, la m\u00fasica, que le da el calor necesario a tanto color. Siendo Alcalde Marcelino Llorente, le ped\u00ed que a las pe\u00f1as se les subvencionara a condici\u00f3n de acompa\u00f1ar a los gigantes, pues sin ellas no hab\u00eda desfile ni n\u00e1 \u2013recalca con su deje andaluz\u2013. Actualmente, gracias a la buena disposici\u00f3n de Marcelino, las pe\u00f1as se turnan dos cada d\u00eda, y la m\u00fasica no se interrumpe en el desfile\u201d. Pepe Merino recibi\u00f3 el encargo de escribir sobre los Gigantes y Cabezudos para el programa de Fiestas del a\u00f1o 1998, y se hizo todo un experto. Nos ilustra sobre sus or\u00edgenes. \u201cJulio Cesar y Estrab\u00f3n describen ciertos ritos celtas, en los que se constru\u00edan unos gigantes de grandes dimensiones para meter dentro a los enemigos y ofrendas y posteriormente, prenderles fuego. En cualquier caso la celebraci\u00f3n nace como un acontecimiento pagano, si bien entronca con la tradici\u00f3n cristiana a trav\u00e9s de San Crist\u00f3bal \u2013santo anterior a la Edad Media\u2013 y a partir de ah\u00ed se vincula a la celebraci\u00f3n del Corpus, aunque conservando su car\u00e1cter civil. Este car\u00e1cter se manifiesta con la presencia de los reyes, por un lado, y por la representaci\u00f3n del resto de los continentes, lo que explicar\u00eda la presencia del rey negro, el chino, etc, en las comparsas de otras ciudades, como, por ejemplo, en las de Bilbao. Los cabezudos aparecen m\u00e1s tarde, y recogen la parte m\u00e1s \u201cpopular\u201d de la tradici\u00f3n, en la que se intercambiaban golpes \u201cincruentos\u201d utilizando, por ejemplo, vejigas de animales, los antecedentes de las actuales escobas, sin ir m\u00e1s lejos. Tanta diversi\u00f3n lleva a Carlos III, mediante real c\u00e9dula de 1780, a separar y desmarcar a los gigantes y cabezudos de la procesi\u00f3n del Corpus, cayendo entonces en desgracia. S\u00f3lo en Granada se sigue vinculando a las Comparsas con el Corpus, que se celebran en d\u00edas consecutivos.\u201d Los Gigantes y Cabezudos en Sig\u00fcenza
\nEntrevista a Pepe Merino<\/p>\n

Le pido a Pepe que indague en sus recuerdos y nos cuente la reciente historia de tan singular desfile. \u201cSin Fernando Pardo, insisto, no se hubiera rescatado la celebraci\u00f3n con la brillantez que hoy tiene. Caracter\u00edsticas eran sus alpargatas azules, inconfundibles, bajo la erguida estructura, que bailaba como no se ha vuelto a ver bailar. Se merece, aunque ya p\u00f3stumo, alg\u00fan tipo de reconocimiento p\u00fablico\u201d. Tambi\u00e9n cita a Jes\u00fas Canfr\u00e1n, muchas veces compa\u00f1ero de Fernando en tan sacrificado \u201cbaile\u201d, y al hijo de Jes\u00fas, que contin\u00faa la tradici\u00f3n. Tambi\u00e9n meritorios \u201creyes\u201d han sido Javier del Valle, Francisco Fern\u00e1ndez Lafuente, Juan Antonio Ayuso, Emilio de las Heras, Patricio o Ceci, todos dispuestos al desfile real cuando sea necesario, a pesar de los achaques. \u201cSi Marcelino normaliz\u00f3 los desfiles, con Octavio Puertas como alcalde se realz\u00f3 el evento, de hecho fue el primero en convertir a las figuras de las comparsas en protagonistas del cartel de las Fiestas patronales y el primero en exponerlas \u2013rey y reina\u2013 como reclamo de la ciudad en el estand de FITUR\u201d. Los cabezudos, m\u00e1s cerca del suelo y de la gente, persiguen al provocador y contemporizan con el temeroso. Hoy en d\u00eda son portados por gente joven dispuesta a darse buenas carreras detr\u00e1s de la chiquiller\u00eda. \u201cNo hay que olvidar \u2013apunta nuestro entrevistado\u2013 el importante papel del coordinador de los cabezudos, en la figura del diablo, que es quien se encarga de proteger la inmunidad del rey y la reina \u2013desde dentro casi no se ve nada; los gigantes son ciegos\u2013. Hasta hace bien poco ejerci\u00f3 durante muchos a\u00f1os de demonio Juan Lizasoa\u00edn. Hoy le ha relevado Javier Oliva, escritor, quien, por cierto, acaba de publicar su obra \u201cEl sue\u00f1o de Judas\u201d y los dos hermanos apodados \u201clos gemelos\u201d, todos ellos, grandes entusiastas\u201d. Desde hace pocos a\u00f1os se ha incorporado a los gigantes un convidado de cart\u00f3n piedra, como no pod\u00eda ser de otra manera. Se trata del Doncel, que le da al desfile personalidad propia y local, pero lamentablemente dista mucho en calidad de sus acompa\u00f1antes. El desfile comienza y Pepe Merino tiene que ponerse manos a la obra. Se mete bajo el manto real y comienza su particular baile. \u201cHay que estar en forma; adem\u00e1s, el calor ah\u00ed dentro es tremendo. Al margen de peso, lo m\u00e1s dif\u00edcil es no perder el equilibrio al hacer bailar estructuras de tanta altura y muy desequilibradas, ya que la mayor parte del peso est\u00e1 en la parte alta del gigante\u201d. Ah\u00ed le dejo, en las entra\u00f1as de la reina, mientras me encamino hacia la Alameda. Resulta todo un espect\u00e1culo ver girarse tama\u00f1a escultura al son de las charangas, desplegando sus largas capas al viento. M\u00fasica, baile, sol, carreras, temores infantiles, asombro de ojos inocentes, atracci\u00f3n ins\u00f3lita del visitante, recuerdos de nuestra propia ni\u00f1ez. Parte de nuestra tradici\u00f3n, al fin y al cabo. Y gracias a gente que de forma an\u00f3nima dan vida y coraz\u00f3n a los majestuosos seres de cart\u00f3n.<\/p>\n

Emilio Fern\u00e1ndez-Galiano<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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